Lama Karma Tartchin ao lado da estupa de Dzongsar Khyentse Tchökyi Lodro Rinpotche em Tashi Ding, Sikkim - Índia
No Sutra chamado A Urna das Relíquias Secretas é dito:
O Bhagavan falou: "Vajrapani! Se alguém escrever este ensinamento do Dharma e colocá-lo dentro de uma Estupa, ela se tornará a relíquia vajra quintessencial de todos os Tathagatas. Ela se tornará uma Estupa abençoada com a essência secreta do Dharani de todos os Tathagatas. Ela se tornará uma Estupa de noventa e nove Tathagatas, tantos como sementes de gergelim em um pote de gergelim. Será abençoada como uma Estupa que contém os olhos e Ushnisha (protuberância da coroa) de todos os Tathagatas."
Os Oito Tipos de Estupas Tibetanas
Na tradição tibetana existem oito tipos principais de Estupas (Tchöten), cada uma delas está relacionado a um evento particular na vida do Buda Shakyamuni: Nascimento, Iluminação, Giro da Roda do Dharma, Execução de Milagres, Descida do Céu dos 33 Deuses, Reconciliação da Sangha, Prolongamento da Vida e Paranirvana.
Embora a estrutura geral de todas as Estupas seja a mesma (exceto a Estupa do Paranirvana), cada Estupa tem suas próprias características específicas.
As Estupas diferem umas das outras pelo exterior e a forma dos degraus entre o trono de leão da Estupa e seu vaso; por exemplo, a Estupa do Paranirvana não tem nenhum degrau nessa área).
A Estupa do Lótus
A Estupa do Lótus está relacionada com o nascimento do Buda Shakyamuni. Logo após o nascimento, Buddha deu sete passos em cada uma das quatro direções – Leste, Sul, Oeste e Norte. Dos passos de Buddha, lótus surgiram em cada direção.
A primeira Estupa do Lótus foi construída em Lumbini, Nepal nos dias atuais - o local de nascimento de Buddha, durante sua vida. Os degraus acima do trono de leão são arredondados e decorados com pétalas de lótus.
A Estupa da Iluminação
A Estupa da lluminação simboliza a realização do despertar do Buddha sob a árvore de Bodhi, em Bodhgaya, na Índia. Através da sua realização, Buddha percebeu que todo ser vivo tem o potencial para a iluminação também.
Este tipo de Estupa também é conhecida como um símbolo da vitória de Buddha sobre o demônio Mara, ou seja, sobre a ignorância e todos os outros obstáculos e obscuridades da mente.
É considerada o tipo principal dos oito tipos de Estupas, e representa o caminho para o Despertar completo. Os degraus acima do trono de leão são retangulares.
A Estupa do Giro da Roda do Dharma
A Estupa do Giro da Roda do Dharma (ou a Estupa de Muitas Portas Auspiciosas), comemora o primeiro ensinamento de Buddha. Depois de alcançar a despertar, o Buddha foi solicitado a "girar a roda do Dharma" e, então, deu seu primeiro ensinamento no parque das gazelas, em Sarnath (Varanasi, Índia). Lá, Buddha deu o ensinamento sobre as Quatro Nobres Verdades.
Nesta Estupa, os degraus acima do trono de leão são decorados com portas abertas, simbolizando a abertura das portas do Dharma.
A Estupa dos Grandes Milagres
A Estupa dos Grandes Milagres foi construída em Shravasti, Índia e comemora vários milagres manifestados pelo Buddha como parte de um grande debate com estudiosos não budistas que buscavam desafiar sua iluminação. Além de apresentar ensinamentos, todos os dias durante quinze dias, o Buddha manifestou milagres, derrotando o demônio Mara e os professores heréticos, demonstrando o nível da sua realização.
Neste estilo de Estupa, a parte central dos degraus acima do trono de leão é estendida.
A Estupa da Descida do Céu de Tushita
Depois que a mãe de Buddha, a rainha Mayadevi, faleceu, ela renasceu no céu conhecido como o Reino de Devas dos 33. Para mostrar gratidão pela bondade de sua mãe, Buddha subiu ao Reino de Devas dos 33 e deu a ela e aos Devas ensinamentos do Dharma.
A Estupa da Descida do Céu de Tushita simboliza o retorno de Buddha dos reinos celestiais, a fim de continuar ensinando o caminho para o Despertar para os seres humanos na Terra.
Esta Estupa originou-se em Sankashya (também chamada Sankassa ou Sankasya), no estado indiano de Uttar Pradesh. Hoje em dia é um lugar deserto com as ruínas de um templo hindu. Mas, no entanto, Sankashya é um dos oito lugares de peregrinação para os praticantes do Dharma. Neste estilo de Estupa, no meio dos degraus acima do trono de leão há um conjunto de escadas, simbolizando a descida de Buddha do Céu de Devas dos 33.
A Estupa da Reconciliação
Quando a inveja e as controvérsias apareceram dentro da Sangha (comunidade dos discípulos de Buddha), Buddha superou as disputas e reuniu a Sangha, e para comemorar este evento a Estupa da Reconciliação foi construída. Neste estilo de Estupa, acima do trono de leão há quatro degraus octogonais com lados iguais.
A Estupa do Todo Vitorioso
Depois que um dos seguidores de Buddha o suplicou para não falecer, Buddha prolongou sua vida por três meses. Este estilo de Estupa, ao contrário dos outros tipos, a Estupa do Todo Vitorioso tem apenas três degraus arredondados acima do trono de leão, em vez de quatro retangulares.
A Estupa do Paranirvana
A Estupa do Paranirvana está relacionada com a passagem do Buddha para o Maha Paranirvana. Aconteceu na cidade de Kushinigar, na Índia. Deitado em seu lado direito e descansando em um estado meditativo, Buddha relembrou a seus discípulos que haviam recebido todos os ensinamentos necessários e instou-os a praticar diligentemente para alcançar o Iluminação, e então passou para o Maha Paranirvana.
Este estilo de Estupa também é único dos outros tipos, na medida em que não tem degraus acima do trono de leão, e bem no topo do trono há um vaso em forma de sino, simbolizando a sabedoria.
Os benefícios da construção de Estupas
Os benefícios da construção de Estupas são mencionados no Tantra Guhyasamaja: "Uma Estupa é um palácio onde todos os Buddhas permanecem. Aqueles seres que não têm atualmente o carma para ver um Buddha, precisam dos objetos sagrados do corpo, da fala e da mente – estátuas, escrituras, Estupas – como um campo para acumular mérito e virtude."
Também no Sutra Karmavibhanga é dito:
O Buddha falou com o jovem Brâmane Shuka: "Há dezoito benefícios de construir uma Estupa do Tathagata. Quais são esses dezoito?
Nascerá como filho de um grande monarca
Terá um corpo nobre
Se tornará bonito e atraente
Terá faculdades apuradas
Será poderoso e famoso
Terá uma grande comitiva de servos
Se tornará um líder dos homens
Será um suporte para todos
Será renomado nas dez direções
Será capaz de expressar-se em palavras e versos extensivamente
Receberá oferendas de humanos e deuses
Possuirá muitas riquezas
Obterá o reino de um monarca universal
Terá vida longa
O corpo será como uma coleção de vajras.
O corpo será dotado das marcas principais e dos sinais menores (de um Buddha)
Terá renascimento nos três reinos mais altos
Atingirá rapidamente o nirvana completo
No Sutra chamado A Urna das Relíquias Secretas é dito:
O Bhagavan falou: "Vajrapani! Se alguém escrever este ensinamento do Dharma e colocá-lo dentro de uma Estupa, a Estupa se tornará a relíquia vajra quintessencial de todos os Tathagatas. Ela se tornará uma Estupa abençoada com a essência secreta do Dharani de todos os Tathagatas. Ela se tornará uma Estupa de noventa e nove tathagatas, tantos como sementes de gergelim em um pote de gergelim. Será abençoada como uma Estupa que contém os olhos e Ushnisha (protuberância da coroa) de todos os Tathagatas."
No Sutra Saddharma Pundarika é dito:
Paredes são construídas a partir de lama e tijolos. E uma Estupa do Jina* é feita da mesma forma. Portanto, mesmo que seja construída a partir de montes de poeira, Quem constrói uma Estupa pelo bem do Jina, Em lugares remotos de sofrimento Mesmo que seja feito de um monte de areia Por crianças brincando, (O construtor) alcançará a iluminação. *Jina – Vitorioso, Buddha
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Declaração do Lama Karma Drodhul, Presidente do Monastério KTD:
Essas são as descrições do significado simbólico das Oito Grandes Estupas, incluindo a Estupa da iluminação (ou a Estupa do despertar) e os benefícios que advêm da construção de Estupas.
A Estupa que será edificada no Centro de Retiros Karme Ling, conterá muitas relíquias sagradas da coleção de objetos abençoados e sagrados de Khenpo Karthar Rinpotche e suas próprias relíquias ósseas.
Construir tal Estupa dará continuidade ao florescimento das atividades do Dharma de Khenpo Rinpoche, purificará nossos próprios samayas impuros, e obterá acumulação de mérito e virtude.