A Essência do Budismo

por Sua Santidade, o 17° Gyalwang Karmapa

A essência dos ensinamentos budistas é, conforme afirmam os versos que se seguem,

Não cometa más ações,
Pratique excelente virtude,
E dome sua própria mente -
Este é o ensinamento do Buda.

Todo o dharma budista pode ser resumido pelo ensinamento de desistir de prejudicar os outros e buscar trazer benefícios a eles. Os amigos espirituais da tradição Kadampa ensinavam que a totalidade das escrituras budistas, assim como os veículos maiores e menores, estão incluídas nessas duas determinações. Ser um "budista" envolve três coisas: desistir de prejudicar os outros, beneficiá-los e domar a própria mente. Se você atinge estas três metas, você é um budista. Um budista, alguém que pratica os ensinamentos budistas, seja qual for sua prática pessoal, nunca deveria prejudicar os outros, deveria beneficiar os outros seres, seja direta, indireta ou implicitamente através de suas ações; e não deveria contaminar suas ações físicas e verbais com pensamentos que perturbem a mente, tal como não virtude e as aflições mentais. Se você consegue avançar no caminho perfeito de domar sua mente, está sempre atento a vigiar sua mente possui a disciplina ética apropriada para isso, você levou a sério o significado de ser um budista.

Para seres humanos em geral, e particularmente para os seguidores de uma tradição espiritual, o mais importante requisito para ser um budista é dar nascimento à motivação altruísta. Cada tradição espiritual tem suas próprias concepções, mas apenas sustentar uma determinada concepção e estudá-la não vai fazer o poder dos ensinamentos ser absorvido pelo seu fluxo mental e, baseado nesses ensinamentos, capacitá-lo a beneficiar outros seres. De fato, algumas pessoas podem ser muito obstinadas e apegadas a uma visão. Então, mesmo sendo importante sustentar a visão particular de uma tradição espiritual, se você apenas se apegar a esta visão, não vai se consolidar no seu fluxo mental todo o poder deste ensinamento e você não será capaz de beneficiar outras pessoas com  base nele.

Além de sustentar a visão e manter a atitude altruísta, o praticante espiritual precisa ter uma mente pacífica e serena. Se essa mente pacífica e serena e a atitude altruísta estão presentes em você e, além disso, você mantém a visão particular de uma tradição espiritual, vai ser então capaz de beneficiar tanto a si próprio como a muitos outros.

Uma boa concepção é importante, mas não é o bastante. A conduta física, verbal e mental deve também ser motivada pelo desejo de abandonar o sofrimento e obter a felicidade - para benefício dos outros ou para nós mesmos, como seres humanos individuais. Baseados nesta atitude de querer aliviar o sofrimento e atingir a felicidade, devemos nos esforçar para praticar o pensamento altruísta em nosso próprio fluxo mental. Praticar isso certamente vai beneficiar nossas mentes, não importa que tradição espiritual possamos seguir. Com essa atitude de não prejudicar outros seres sencientes, podemos realizar grandes benefícios para outros - e isso, é claro, também se aplica para budistas.

Entre os budistas são explicadas muitas concepções, como vacuidade, Mahamudra e Dzogchen, mas a prática dos ensinamentos não atinge seu cume meramente através destas visões. Se você não combinar a causa insuperável para atingir a fruição da budeidade - a bodichita imparcial - com estas visões, meras declarações pomposas tais como "A visão é vacuidade", não vão ajudar você a progredir ao estado último da budeidade e a atingir o estado de liberação e onisciência.  Precisamos estudar e praticar aquilo que é chamado de "a visão da tradição espiritual" e fazer esforços para que esta visão surja em nosso fluxo mental. Além disso, se combinarmos uma excelente conduta com esta visão, isso pode se tornar muito poderoso e abrangente. Seja se a cultivamos no seio de uma tradição espiritual ou na sociedade em geral, com esta combinação vamos criar benefícios e felicidade para os seres.

Nenhuma tradição espiritual é estabelecida de maneira primordial e natural pela verdadeira natureza dos fenômenos, nem é por algum deus. Existe, entretanto, na mente das pessoas, uma necessidade natural de criar benefícios e felicidade. Por haverem muitas diferentes disposições entres os seres sencientes e pelo fato da energia mental própria a diferentes seres sencientes resultar em muitos diferentes entendimentos, a maior parte dos fundadores das diferentes tradições espirituais reconheceram a necessidade para tradições espirituais diversas. É assim que as várias tradições espirituais vieram a ser ensinadas. Como praticantes de uma dessas tradições, é importante que nos lembremos dessa intenção original. Em geral, "seguidores de uma tradição espiritual" são pessoas que agem de uma forma que traz benefícios e felicidade ao mundo. Pessoas que seguem uma tradição espiritual e são assim capazes de cultivar bem estar e felicidade têm grande força, grande energia e poder mental diferente dos demais.  Se, apoiados em tal força mental sincera e profunda, pudermos realizar bem estar e felicidade para seres sencientes, as selvagerias e brutos conflitos no mundo atual vão quase desaparecer.

É crucial para nós, praticantes do dharma, impregnarmos nossa atitude geral com esse entendimento. Mas é também importante para aqueles que não se consideram como praticantes de uma tradição espiritual ter uma atitude altruísta, porque isso tanto vai beneficiar vastamente aos outros quanto promover seu próprio bem estar. Quando se está preocupado com o bem estar tanto de si próprio quanto dos outros, isso não é importante?

Falamos sobre a "natureza fundamental de uma tradição espiritual", mas o significado essencial de tradições espirituais são muito vastos e profundos, e é muito difícil para a maioria das pessoas entendê-los plenamente. A não ser por um punhado de seres sagrados do passado, poucos foram capazes de refletir sobre o significado profundo das tradições espirituais. Alguns podem saber hoje como refletir dessa forma, mas apenas uns poucos são capazes de realmente praticar. Sendo assim, não posso ensinar todo o significado profundo da tradição do dharma aqui hoje. Contudo, em geral, é muito importante para todos nós, sob todas as circunstâncias e em qualquer situação, manter em mente o significado do assim chamado "dharma". Precisamos examinar e estimular nossa mente dessa forma todo o tempo.

Algumas pessoas se relacionam com o dharma de acordo com suas preferências, sem praticar os aspectos virtuosos ensinados nesse dharma. Então continuam apressados, ainda apegados a algumas coisas e com aversão a outras. Se prosseguirem dessa forma, é certo que um dia esse "dharma" vai se tornar um veneno destrutivo para mente. Assim, esse não vai ser um caminho de benefícios e felicidade mas, em vez disso, algo que traz prejuízo. É, então, crucial para nós nos mantermos atentos e nos resguardarmos contra os pensamentos que perturbam a mente. Devemos nos lembrar continuamente do valor de aconselhar e treinar nossa próprias mentes; tomem muito cuidado com ela e a valorizem.

Texto para o Grupo de Estudos de 04 de outubro de 2009.

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